1. При обращении к тексту произведения мы узнаем, что это история/притча о блудном сыне.
2. Обратись к тексту притчи, чтобы узнать, в чем ее смысл:

Было у одного богатого человека два сына. Младший из них попросил отца выдать часть имущества, которая ему осталась бы по наследству. Отец исполнил его просьбу, и сын ушел в далекую страну, где очень быстро растратил свое имущество на дурные, грешные удовольствия. Когда же у него ничего не осталось, в той стране, настал голод и нужда, и он нанялся пасти свиней у одного из жителей. Голод был так силен, что ему приходилось, когда это удавалось, брать себе для еды корм свиней. Наконец, стал он думать:

— У моего отца сколько слуг и они всегда сыты, а я здесь умираю от голода. Пойду к нему и скажу: Отец мой, я согрешил перед небесным Отцем и перед тобой; я недостоин называться сыном твоим: прими меня к себе в работники.

И грешный сын пошел к отцу. Когда он был еще далеко, отец увидел его, пожалел его, побежал навстречу, обнял и поцеловал его. Сын сказал:

— Отец, я согрешил против неба и перед тобой и уже недостоин называться сыном твоим.

А отец сказал рабам своим:

— Принесите лучшую одежду, оденьте его и дайте кольцо на руку его и обувь на ноги. И заколите откормленного телёнка. Станем есть и веселиться, потому что этот сын мой был мертв и ожил, пропадал и нашелся.

В это время старший сын возвращался с поля, где он работал, и услыхал звуки музыки и пения. Он спросил у слуг, что это значит, и ему рассказали о возвращении его брата и о радости отца. Вместо того, чтобы самому обрадоваться, старший сын рассердился и не хотел войти. Отец стал звать его, но сын упрекал отца в несправедливости к себе:

— Я столько времени с тобой, служу тебе, всегда слушаюсь тебя, и ты никогда не дал мне и козленка, чтобы я повеселился с моими друзьями, а ради этого твоего сына, который растратил имущество, полученное от тебя, ты устроил пир и для него зарезали откормленного теленка.

Отец ответил старшему сыну:

— Ты всегда со мной и все мое - твое. Надо радоваться и веселиться тому, что твой брат был мертв и ожил, пропадал и нашелся.

3. Ее можно соотнести с основной сюжетной линией повести А.С. Пушкина "Станционный смотритель" - с историей жизни дочери Самсона Вырина, Дуни. Следовательно, она служит для сопоставления христианского сюжета и истории жизни персонажа, выявления сходств и различий между ними. С точки зрения исследователя М.О. Гершензона, картинки являют собой "опошленную людьми евангельскую притчу", "благочестивый обман", которому Пушкин противопоставляет правду: "Содержанием этих картин Пушкин формулирует – в нарочито сочном, немецки-филистерском виде – одно из положений ходячей мысли; и этому благочестивому обману противопоставляет живую правду" (Гершензон М.О. Избранное. Том 1. Мудрость Пушкина. М.: Иерусалим, 2000. 592 с.).